Derechos Humanos / Anuario 2015

DERECHOS HUMANOS ANUARIO 2015 163 Para entender la razón de ser del feminismo, hombres y mujeres contemporáneos(as), requieren de escudriñar la historia, de la cual debe considerase que mantiene serios sesgos de género por estar escrita mayori- tariamente por hombres. Breve historia del feminismo y su lucha contra el patriarcado en el contexto del orden moderno En el marco de la emergencia de una forma singular del feminismo, desde el que se intenta articular los intereses prácticos y estratégi- cos de las mujeres latinoamericanas, sobre todo indígenas, con prin- cipios de la universalidad y la particularidad de los derechos huma- nos, es fundamental preguntarse ¿cómo ha emergido el feminismo y cuáles son o podrían ser sus aportes para entender la realidad gene- rizada de los pueblos indígenas? En primer término, es fundamental ubicar la emergencia del feminismo occidental, cuyo propósito cen- tral ha sido la lucha de las mujeres por sus derechos como sujetos de igualdad. Este proceso se da en el horizonte de la emergencia del orden moderno, por lo cual se inscribe a lo largo del nacimiento y consolidación de la secularización. Es la historia de la definición de los derechos humanos como universales y democráticos, pero también del propietarismo y la exclusión (Velasco, 2002). Como ar- gumenta Seidler (2000) aquellos ideales y logros libertarios fueron cooptados por el poderío masculino. Para que no hubiera duda de ello se les denominó a esos beneficios como “derechos del hombre”. El autor antes mencionado discute cómo la razón masculina logró constituirse como centro de la cos- mología del orden moderno y democrático. Desde ese ordenamiento se subjetivó a la ciencia, el arte, la economía, la política, etc., como espacios de dominio masculino. Dichos espacios y productos lograron re- conocimiento, poderío y legitimación, discriminando aquello que no se concordara como tal. Así, se les negó su acceso y ejercicio a las mujeres occidentales por largo tiempo. Por ello, fueron las mujeres occi- dentales, y no los hombres, quienes impulsaron mo- vimientos de todo tipo para que en ese contexto, se les reconocieran como sujetos de derecho. Es decir buscaban ser y ejercer la ciudadanía moderna y disfrutar de sus beneficios, cuestión aun no resuelta (García, 2004). La secularización y emergencia del ordenamiento moderno, como sustento de tradiciones democráticas liberales y republicanas, no sólo fue el contexto donde fue secuestrada y traducida la ciudadanía desde los intereses masculinos, sino que se opuso por completo al reconocimiento de las mujeres como sujetos humanos, dada la pre- valencia de principios aristotélicos que juzgaban a las mujeres como “cosas” y no seres humanos (Durán, 2000). Por ello, para entender la razón de ser del feminismo, hombres y mujeres contemporáneos(as), requieren de escudriñar la historia, de la cual debe considerase que mantiene serios sesgos de género por estar escrita mayoritariamente por hombres. Así se encontrará que a la par de la aparición histórica del orden moderno, como fuente del paradigma de la democracia, también se ha ido delineando y consolidando la lucha feminista en el mundo oc- cidental (Lagarde, 1997). Por tanto, la historia de la secularización es,