Derechos Humanos / Anuario 2015

DERECHOS HUMANOS ANUARIO 2015 165 ¿Cuáles son las intencionalidades, propósitos y propuestas del feminismo en torno a los cambios de paradigmas de convivencia humana y ambiental no patriarcal, que se espera sea también no heterosexista, no discriminatoria, no capitalista y no depreda- dora del medio ambiente? pregunta ¿cuáles son las intencionalidades, propósitos y propuestas del feminismo en torno a los cambios de paradigmas de convivencia humana y ambiental no patriarcal, que se espera sea también no heterosexista, no discriminatoria, no capitalista y no depredadora del medio ambiente? En este sentido, aquel movimiento que se inició en los propios albores del orden moderno en Occiden- te luchando, por una parte, por el reconocimiento de las mujeres como sujetos de la ciudadanía liberal o republicana, poco a poco se empezó a matizar para entender otras realidades de las mujeres en diversos contextos. Ese fenómeno de apertura se da al cues- tionar la homogenización del sujeto femenino en el modelo único de mujer, aspecto que ha sido fuerte- mente influido por las iniciativas que formulaban que las mujeres eran producto de las construcciones cul- turales y no reproducciones biológicas; pero fue hasta después de la Segunda Guerra Mundial cuando las mujeres negras formularon que los intereses dentro del movimiento feminista no eran los mismos; señalaron que estos eran influidos por el color de piel, las diferencias de clase y las cargas históricas de la explotación humana como la esclavitud (Campbell y Careaga, 2002). Los reclamos más explícitos de las mujeres negras, provocaron que el activismo y la academia feminista se vieran como un movi- miento complejo, dando lugar a la visibilización de la diversidad de dicho movimiento rompiendo el ideal de un solo modelo de ser mujer. Así, los feminismos podrían identificarse de acuerdo a sus posiciona- mientos filosóficos, teóricos, ideológicos, doctrinarios, geopolíticos, por su identidad étnica, alteridad histórica y estructural e incluso re- ligiosos. Desde luego, también se encuentran los que se definen por su pragmatismo activista o académico. Aunque el planteamiento esbozado no es una regla y una forma de clasificación admitida o reconocida académicamente o por el ac- tivismo feminista, es a grandes rasgos un intento de acercamiento al imaginario que prevalece sobre este movimiento en diversos colecti- vos, principalmente de aquellos que apenas mantienen cierto interés sobre este. Para ilustrar algunos de estos segmentos, se proponen ejemplos que pudieran ilustrar lo anterior. En el caso de los posicionamientos generales, se definen dos grandes corrientes: el “feminismo de la igualdad” y el otro, de- nominado como el de “la diferencia” (Herrera, 2005). Entre estas corrientes se identifican aquellos definidos por cuestiones ideoló- gicas o doctrinarias, específicamente marxistas; por sus marcos teóricos que serían los que asumen al estructuralismo y posestruc- turalismo como fundamentos epistémicos en la comprensión y acción sobre las realidades generizadas. Por sus relaciones geopolíticas podrían ser los que se han denominado como: anglosajón, euro- peo, norteamericano u occidental, oriental y latinoamericano. Por su filiación étnica y alteridad histórica serían el afroamericano e indígena.