Derechos Humanos / Anuario 2015

82 DERECHOS HUMANOS ANUARIO 2015 La filosofía que está realmente enamorada de la verdad, de la sabiduría, de la justicia y la belleza, debe de estar al servicio de la reali- dad humana más profunda, que se esconde y está en el mundo marginado de los de abajo. Conclusión Más allá de su complejidad o profundidad, incluso más allá de su erudición o proliferación, creemos que la importancia e impacto del pensamiento de Ellacuría reside en su convicción y su propia vida. De una forma socrática, cristiana, siguió a cabalidad lo que él creía y estuvo dispuesto a dar la vida por ello. Es en este sentido donde su voz profética logra un impacto trascendente. Sin nin- gún romanticismo, creemos que no hay mejor mues- tra de la concreción del pensamiento ellacuriano que la de su propia vida, obra y muerte. Entender que la filosofía es una tarea y labor clave como bandera de la verdad, en medio de la mentira sistemática, no es algo sencillo. Mucho menos lo es comprometerse con ella y seguirla hasta sus últimas consecuencias. El mensaje es claro. La filosofía que está realmente ena- morada de la verdad, de la sabiduría, de la justicia y la belleza, debe de estar al servicio de la realidad humana más profunda, que se esconde y está en el mundo marginado de los de abajo, las mayorías populares que para Ellacuría fueron vitales en el proceso de su vida y su pensar. Mirar la vida demanera filosófica implica un compromiso, una toma de posición y una tajante gallardía para enfrentar los retos que la historia nos presenta. En El Salvador de los años setenta y ochenta Ignacio Ellacuría se atrevió a preguntar por el sentido del pensamiento, y a denunciar el sinsentido que lo rodeaba. En el fondo ese es el mensaje, la enseñanza, la lucha: lograr preguntarnos por el sentido de nuestra época, que parta de un pensamiento propio, arraigado en significantes locales, originales y populares. Entender y develar los signos de los tiempos, y nunca dejar de cuestionar críticamente a nuestra realidad, volverla a crear y, sobre todo, revisar siempre qué impacto tenemos en ella. Referencias CISTERNA, G. M. (2011). Ellacuría y la filosofía. México: Hombre y Mundo. DUSSEL, E. (2011). Filosofía de la Liberación. México: Fondo de Cultura Económica. ELLACURÍA, I. (1999). Escritos Universitarios. El Salvador: UCA Editores. _______ (2001). Escritos Filosóficos III. El Salvador: UCA Editores. GARCÍA, V. F. (1997). El lugar que da verdad. La filosofía de la realidad histórica de Ignacio Ellacuría. México: Universidad Iberoamericana. MARÍAS, J. (1993). Historia de la filosofía. México: Alianza. ONFRAY, M. (2005). Antimanual de Filosofía. Madrid: edaf .